毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家,、革命家,、政治家、軍事家,，同時(shí)也是博古通今,、卓有建樹(shù)的學(xué)者,。在毛澤東的軍政生涯中，讀書,、研究始終是其興趣所在,，職業(yè)革命家、政治家是其主要身份,，業(yè)余學(xué)者則是其第二個(gè)身份,。作為學(xué)者，他在人文社會(huì)科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域,，主要是哲學(xué),、歷史和文學(xué)，都有卓越的建樹(shù),。哲學(xué)方面,，他著有《矛盾論》《實(shí)踐論》等經(jīng)典作品；文學(xué)方面,，他的文章,、詩(shī)詞，都卓然成家,；歷史方面,，他雖然沒(méi)有專門著作，但博覽群書,，熟讀中國(guó)古代歷史典籍,，倡導(dǎo)中國(guó)近代史、中共黨史研究,，史學(xué)理論和觀點(diǎn)成一家之言,，對(duì)我國(guó)的歷史研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
學(xué)術(shù)研究興趣濃厚,，熟讀《二十四史》
毛澤東終其一生,，都對(duì)學(xué)術(shù)研究興趣濃厚。1957年,，他提出在二屆全國(guó)人大不連任國(guó)家主席,，一個(gè)很重要的原因就是希望能夠擺脫雜務(wù)，有時(shí)間研究重要問(wèn)題,。他說(shuō)：“……從1958年起讓我暫時(shí)擺脫此任務(wù),，以便集中精力研究一些重要問(wèn)題,。”“現(xiàn)在雜事太多,，極端妨礙研究問(wèn)題,。”他所希望研究的重要問(wèn)題包括兩類,，一類是黨和國(guó)家的路線,、方針、政策,，一類是馬克思主義的理論,。1958年12月9日，他在審閱中共八屆六中全會(huì)關(guān)于他不擔(dān)任下屆國(guó)家主席候選人決定時(shí),，認(rèn)為不擔(dān)任國(guó)家主席,，可以讓自己“騰出較多的時(shí)間,，從事馬克思列寧主義的理論工作”,。從事馬克思列寧主義的理論工作，既是一項(xiàng)政治工作,，也是一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究工作,。
毛澤東的學(xué)術(shù)研究興趣，可以追溯到他的青少年時(shí)代,。當(dāng)時(shí),，雖然科舉制度已經(jīng)廢除，但通過(guò)寒窗苦讀一舉成名,，然后在社會(huì)上建功立業(yè),，仍是很多讀書人的理想。受這種傳統(tǒng)影響,，毛澤東最早的志向并不是投身革命,，而是在學(xué)問(wèn)上脫穎而出，成名成家,。1910年秋,，毛澤東第一次離開(kāi)韶山，前往湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書,。行前,，他給父親留下一首詩(shī)，表達(dá)了自己一心向?qū)W的志向：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),，學(xué)不成名誓不還,，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山,?！?/span>
離開(kāi)韶山后,，毛澤東主要在湖南第一師范學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5年之久,，他一生學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)奠定于此,。當(dāng)時(shí)，他的興趣集中于文,、史,、哲3個(gè)領(lǐng)域，閱讀了大量的中國(guó)古代文史典籍和西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作,。他與老師,、同學(xué)經(jīng)常探討、交流研究學(xué)問(wèn)的方法,。1915年6月25日,，他在一封寫給同學(xué)的信中，宣稱自己“決定為學(xué)之道,，先博而后約,，先中而后西，先普通而后專門”,。1916年2月29日,，他在寫給另一位同學(xué)的信中，開(kāi)列了77種書目,，認(rèn)為“中國(guó)應(yīng)讀之書止乎此,，茍有志于學(xué)問(wèn)，此實(shí)為必讀而不可缺”,。他還與同學(xué)組織了一個(gè)哲學(xué)研究小組,，在老師楊昌濟(jì)的指導(dǎo)下，定期研討哲學(xué)和倫理學(xué)問(wèn)題,。
由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患,，一方面帝國(guó)主義步步進(jìn)逼、民族危機(jī)日益深重,，另一方面軍閥混戰(zhàn),、民不聊生，因此毛澤東從湖南第一師范畢業(yè)后,，并沒(méi)有按照自己的人生規(guī)劃去當(dāng)一名學(xué)者,，而是義無(wú)反顧地走上了反帝反軍閥的職業(yè)革命家道路。在長(zhǎng)期的革命生涯中,，他的學(xué)術(shù)研究的興趣一直保持著,。工作之余，他最大的興趣和愛(ài)好就是讀書,。除了馬列著作外,，他讀得最多的是中國(guó)古代文史典籍,。而在中國(guó)古代文史典籍方面，毛澤東對(duì)《二十四史》下的功夫最深,。
1952年,，毛澤東身邊的工作人員根據(jù)他閱讀古籍的需要，給他添置了一部大字木刻本《二十四史》,。此后,，他對(duì)這部書反復(fù)閱讀，手不釋卷,，走到哪里,，帶到哪里，讀到哪里,。 1975年,，他已經(jīng)82歲高齡，重病在身,，由于患白內(nèi)障,，視力不好，但他還堅(jiān)持讀《二十四史》,。自己不能看,，就讓身邊的工作人員讀給他聽(tīng)。后來(lái)他的一只眼睛做了白內(nèi)障摘除手術(shù),，視力稍有恢復(fù)，他就自己讀,。從1952年到1976年長(zhǎng)達(dá)24年的時(shí)間里,，毛澤東不僅通讀了《二十四史》，書中的許多人物傳記,，他還反復(fù)讀過(guò)多遍,，例如《南史》韋睿傳、《新唐書》徐有功傳和馬周傳,、《后漢書》光武帝紀(jì)等,，他至少讀過(guò)5遍以上。閱讀過(guò)程中,，他寫下了大量的批注,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這部木刻本的《二十四史》上,，毛澤東在15種史上寫下了198條批注,，共計(jì)3583個(gè)字。批注文字中,，最少的是兩個(gè)字,，最多的一條寫了914個(gè)字,。除了批注文字外，毛澤東還作了大量的批畫和圈點(diǎn),，批畫和圈點(diǎn)的符號(hào)在書中隨處可見(jiàn),。毛澤東對(duì)《二十四史》閱讀之勤、用功之深,、內(nèi)容之熟,、見(jiàn)解之精辟，很多專業(yè)的歷史學(xué)者都難以望其項(xiàng)背,。閱讀毛澤東的著作可以看出,，毛澤東具有不是專業(yè)學(xué)者但勝似專業(yè)學(xué)者的史學(xué)素養(yǎng)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程和具體史實(shí)常有獨(dú)到和精辟的論述,，這與他熟讀包括《二十四史》在內(nèi)的古代歷史典籍是分不開(kāi)的,。
號(hào)召全黨研究歷史，推動(dòng)中國(guó)近代史研究
毛澤東一生中,，最重視馬克思主義理論研究和歷史研究,，而歷史研究在很大程度上是為馬克思主義理論研究服務(wù)的。延安時(shí)期,，毛澤東向中國(guó)共產(chǎn)黨全黨提出了馬克思主義中國(guó)化的任務(wù),。與此同時(shí)，他也向全黨提出了研究中國(guó)歷史的任務(wù),。1938年10月14日,，他在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上說(shuō)：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性,，即是說(shuō),，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題,?！睘榱藢?shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，他向全黨特別是中央委員和高級(jí)干部提出了學(xué)習(xí)和研究的任務(wù),。他說(shuō)：“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員,，都要研究馬克思、恩格斯,、列寧,、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史,，都要研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的情況和趨勢(shì),。”在這里，他把研究我們民族的歷史即中國(guó)歷史擺到了與研究馬克思主義理論,、研究革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀同等重要的地位,。
關(guān)于研究我們民族的歷史，毛澤東說(shuō)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史,，有它的特點(diǎn),，有它的許多珍貴品質(zhì)。對(duì)于這些,，我們還是小學(xué)生,。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者,，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史,。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn),。”他認(rèn)為,，馬克思主義中國(guó)化,，就是馬克思主義必須和中國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合，就是國(guó)際主義的內(nèi)容和中國(guó)的民族形式相結(jié)合,，就是馬克思主義必須體現(xiàn)出新鮮活潑的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,。所有這些，都必須研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀,，通過(guò)研究中國(guó)歷史和現(xiàn)狀來(lái)認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的特點(diǎn),，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命的具體環(huán)境。
把研究中國(guó)歷史擺到與研究馬克思主義,、研究革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀同等重要的地位,，把它作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要條件和重要途徑，反映出毛澤東對(duì)研究中國(guó)歷史的高度重視,。
由于中國(guó)革命的許多實(shí)際問(wèn)題是從近代歷史發(fā)展演變而來(lái)，近代史更貼近實(shí)際,，因而在中國(guó)歷史的研究中,，毛澤東最為重視近代史的研究。1941年5月19日,，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中,，批評(píng)黨的干部和黨員對(duì)于研究歷史特別是中國(guó)近代史和中共黨史重視不夠。他說(shuō)：“不論是近百年的和古代的中國(guó)史,，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán),。”“特別重要的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近百年史,，真正懂得的很少,。近百年的經(jīng)濟(jì)史,、近百年的政治史、近百年的軍事史,、近百年的文化史,，簡(jiǎn)直還沒(méi)有人認(rèn)真動(dòng)手去研究?！庇捎趯?duì)自己國(guó)家的歷史不了解,，于是只能“言必稱希臘”，生搬硬套馬克思主義理論和外國(guó)革命經(jīng)驗(yàn),。為了改變這種狀況,，他除了要求全黨認(rèn)真研究現(xiàn)狀，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義理論外,，還向全黨鄭重提出：“對(duì)于近百年的中國(guó)史,，應(yīng)聚集人才，分工合作地去做,，克服無(wú)組織的狀態(tài),。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史,、軍事史,、文化史幾個(gè)部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究,?！闭窃谒闹匾暫吞?hào)召下，中共黨內(nèi)的范文瀾,、何干之,、胡繩等歷史學(xué)家，在近代史的研究方面取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī),，最早構(gòu)建了馬克思主義的中國(guó)近代史學(xué)科體系,。
毛澤東不僅號(hào)召全黨要研究中國(guó)近代史，他本人也曾有志于這一方面的研究,。1939年1月17日,，他在給何干之的信中說(shuō)：“我們同志中有研究中國(guó)史的興趣及決心的還不多，延安有陳伯達(dá)同志在作這方面的研究,，你又在想作民族史,，這是很好的，盼望你切實(shí)地做去,。我則有志未逮,，我想搜集中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的材料，亦至今沒(méi)有著手。我的工具不夠,，今年還只能作工具的研究,，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué),，列寧主義,，而以哲學(xué)為主，將來(lái)擬研究近代史,?！庇捎诟锩ぷ鞣敝兀倪@一夙愿始終沒(méi)能實(shí)現(xiàn),。
新中國(guó)成立后,，毛澤東仍然關(guān)注中國(guó)近代史研究，提出過(guò)多項(xiàng)重要建議,。1957年初,，他為了提倡“雙百方針”，多次提出要出版《蔣介石全集》,。在1月份舉行的省市委書記會(huì)議上,，他在講到“雙百方針”的時(shí)候說(shuō)：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴還是對(duì)的,。真理是同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的,。美是同丑作比較作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的。善人善事是同惡人惡事作比較作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的,。香花是同毒草作斗爭(zhēng)作比較發(fā)展起來(lái)的,。唯物主義是同唯心主義作比較作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的。許多人恨蔣介石,，但蔣介石是個(gè)什么王八蛋,，大家不知道，所以要出蔣介石全集,?！边@次講話中，他還提出要出孫中山全集,、康有為全集,。2月29日，在最高國(guó)務(wù)會(huì)議的結(jié)束語(yǔ)中,，他提出要讓人們經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面,，了解國(guó)際情況和敵人的情況,，然后說(shuō)：“蔣介石他講了許多東西，有許多著作、演說(shuō),，聽(tīng)說(shuō)有這么長(zhǎng),，我就贊成出全集?！薄澳阋芯垦芯繗v史,，他是歷史人物，是社會(huì)存在的一個(gè)反映……我們要批判那些東西,，他的文章都沒(méi)有讀過(guò),，那怎么批判法？”后來(lái),，由于發(fā)生了反右派斗爭(zhēng),，《蔣介石全集》沒(méi)有出版，但毛澤東的這項(xiàng)建議顯然推動(dòng)了學(xué)術(shù)界對(duì)蔣介石的研究,。1961年,，中國(guó)科學(xué)院近代史研究所接受陳毅下達(dá)的任務(wù)，組織何干之等歷史學(xué)者開(kāi)始撰寫《蔣介石傳》,。1965年,，歷史學(xué)者李侃等也開(kāi)始著手編輯《蔣介石言論集》。這些工作雖然由于“文化大革命”的發(fā)生而中斷,，但開(kāi)啟了學(xué)術(shù)界研究蔣介石的先河,，為中共十一屆三中全會(huì)后學(xué)術(shù)界開(kāi)展蔣介石研究提供了一定的基礎(chǔ)。
1960年初,，毛澤東在閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（社會(huì)主義部分）的時(shí)候,，提出應(yīng)該寫一部中國(guó)資本主義發(fā)展史。他說(shuō)：“很有必要寫出一部中國(guó)資本主義發(fā)展史,?！备鶕?jù)毛澤東的這一建議，周恩來(lái)不久即在廣東從化召開(kāi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)班上,，布置了編寫《中國(guó)資本主義發(fā)展史》的任務(wù),，并交由經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新組織實(shí)行。這項(xiàng)工作雖然由于“文化大革命”的干擾而一度中斷,，但在編寫人員的不懈努力下,，終于得以完成，并在“文化大革命”結(jié)束后陸續(xù)出版了3卷本,、220多萬(wàn)字的《中國(guó)資本主義發(fā)展史》,，從一個(gè)重要方面豐富和深化了中國(guó)近代史的研究。
倡導(dǎo)中共黨史研究,，奠定中共黨史學(xué)科基礎(chǔ)
毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖,，不僅是中共黨史的重要?jiǎng)?chuàng)造者,，而且最早倡導(dǎo)和組織中共黨史研究，主持編輯了《六大以來(lái)》《六大以前》《毛澤東選集》等重要文獻(xiàn),，奠定了中共黨史學(xué)科的基礎(chǔ),。
毛澤東倡導(dǎo)中共黨史研究，主要緣起于編輯《六大以來(lái)》一書,。編輯這本書,，本是為召開(kāi)中共七大準(zhǔn)備材料。毛澤東在編輯這本書的過(guò)程中,，由于逐篇審核六大以來(lái)的歷史文獻(xiàn),，深刻地認(rèn)識(shí)到十年內(nèi)戰(zhàn)后期，王明,、博古等人統(tǒng)治中共中央期間,，中共黨內(nèi)形成了一條比以往各次“左”傾錯(cuò)誤更完備的新的“左”傾路線，這條錯(cuò)誤路線幾乎斷送了中國(guó)革命的前程,。但對(duì)這條錯(cuò)誤路線,，全黨特別是黨的高級(jí)干部缺乏正確的認(rèn)識(shí)，有的人甚至根本否認(rèn)存在過(guò)這樣一條錯(cuò)誤路線,。毛澤東認(rèn)為,，在這種思想狀態(tài)下，不可能成功召開(kāi)七大,。為了確保七大召開(kāi)成功,，必須首先在高級(jí)干部中開(kāi)展一個(gè)學(xué)習(xí)和研究中共黨史的活動(dòng)，以提高他們的思想覺(jué)悟,。
1940年12月4日,，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上批評(píng)了中共歷史上各個(gè)時(shí)期特別是王明“左”傾錯(cuò)誤統(tǒng)治時(shí)期所犯的錯(cuò)誤，提出要總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。他說(shuō)：“總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)于犯錯(cuò)誤和沒(méi)有犯錯(cuò)誤的人都是一種教育。了解過(guò)去的錯(cuò)誤,，可以使今后不犯重復(fù)的錯(cuò)誤,。”他還說(shuō)：“總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，大體上要分大革命,、蘇維埃與抗戰(zhàn)三個(gè)時(shí)期，總的錯(cuò)誤是不了解中國(guó)革命的長(zhǎng)期性,、不平衡性,。”這個(gè)發(fā)言提出了研究中共黨史的任務(wù),，并初步闡明了研究中共黨史的目的,、線索和方法,。
1941年9月10日至10月22日，中共中央政治局召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議,，毛澤東在會(huì)上作了反對(duì)主觀主義和宗派主義的報(bào)告，會(huì)議經(jīng)過(guò)充分討論,，對(duì)十年內(nèi)戰(zhàn)后期中共中央犯了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線錯(cuò)誤的問(wèn)題,，基本上取得了一致認(rèn)識(shí)。這次會(huì)議后,，中共高級(jí)干部組成中央學(xué)習(xí)組和高級(jí)學(xué)習(xí)組,，開(kāi)始進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)。整風(fēng)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一,，是學(xué)習(xí)和研究中共黨史,。1941年9月26日，中共中央書記處發(fā)出經(jīng)毛澤東修改審定的《關(guān)于高級(jí)學(xué)習(xí)組的決定》,，規(guī)定高級(jí)組的學(xué)習(xí)“以理論與實(shí)踐統(tǒng)一為方法,，第一期為半年，研究馬,、恩,、列、斯的思想方法論與我黨二十年歷史兩個(gè)題目”,?！拔尹h二十年歷史”，正是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到1941年的歷史,，在當(dāng)時(shí)是全部黨史的內(nèi)容,。
毛澤東任組長(zhǎng)的中央學(xué)習(xí)組對(duì)中共黨史的研究，經(jīng)歷了兩個(gè)階段,。第一個(gè)階段是通讀《六大以來(lái)》一書,，第二個(gè)階段是全面研究中共黨史和中國(guó)革命史。1942年3月27日,，中共中央書記處召開(kāi)工作會(huì)議,，決定中央學(xué)習(xí)組通讀《六大以來(lái)》一書的計(jì)劃告一段落，從下周起開(kāi)始研究中共黨史和中國(guó)革命史,。為了指導(dǎo)中共黨史的研究,，3月30日毛澤東在中央學(xué)習(xí)組作了《如何研究中共黨史》的報(bào)告。
在報(bào)告中,，毛澤東闡明了研究中共黨史的目的和意義,。他說(shuō)：全面地、系統(tǒng)地研究中共黨史,，“這個(gè)工作我們過(guò)去沒(méi)有做過(guò),，現(xiàn)在正在開(kāi)始做”,。這個(gè)研究是必須的，“如果不把黨的歷史搞清楚,，不把黨在歷史上所走的路搞清楚,，便不能把事情辦得更好”。他認(rèn)為,，通過(guò)研究中共黨史,，可以達(dá)到兩個(gè)方面的目的：一是以歷史經(jīng)驗(yàn)作為借鑒，來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前的工作,?！拔覀円芯磕男┦沁^(guò)去的成功和勝利，哪些是失敗,，前車之覆,，后車之鑒?！倍敲鞅媸欠?，統(tǒng)一思想，提高黨員干部的思想認(rèn)識(shí),?！拔覀円眠@樣的研究來(lái)使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好,，更有進(jìn)步,。”除此以外,，他認(rèn)為,，研究中共黨史，還有一層目的和意義,，這就是通過(guò)以馬克思主義為指導(dǎo),，總結(jié)中共黨史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“可以創(chuàng)造些新的東西”,。所謂“創(chuàng)造些新的東西”,，實(shí)際上就是新的理論創(chuàng)造。所以,，毛澤東認(rèn)為研究中共黨史,，是馬克思主義中國(guó)化的一條重要途徑。
在報(bào)告中,，毛澤東闡明了研究中共黨史的對(duì)象和內(nèi)容,。他說(shuō)：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究,。不是只研究哪一步,，而是研究全部,；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策,?！彼J(rèn)為，研究中共黨史,，是要研究“整個(gè)黨的歷史”,，但這并不意味著要把歷史上每一件事情統(tǒng)統(tǒng)搞清楚，而是“要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”,。毛澤東強(qiáng)調(diào)“要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”，一是具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,，弄清路線是非是思想整風(fēng)的需要,；二是抓住了中共黨史的主線。中共黨史的內(nèi)容,，都是圍繞著中共路線政策的歷史發(fā)展而展開(kāi)的,。當(dāng)然，如果把全部中共黨史理解成一路線斗爭(zhēng)史,，也是錯(cuò)誤的,，是對(duì)毛澤東這一思想的歪曲。
在報(bào)告中,，毛澤東論述了研究中共黨史的方法,。他提出，要以馬克思主義為指導(dǎo),，對(duì)中共黨史進(jìn)行全面的歷史的研究,。他強(qiáng)調(diào)要把所研究的問(wèn)題放在一定的時(shí)間和一定的空間中去研究，“把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究”,。他把這種方法稱之為“古今中外法”,。歷史的發(fā)展過(guò)程，比如辛亥革命以來(lái)的五四運(yùn)動(dòng),、大革命,、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn),，這是“古今”,；歷史發(fā)展過(guò)程的各種對(duì)立面，比如中國(guó)和外國(guó)帝國(guó)主義,、共產(chǎn)黨和國(guó)民黨,、農(nóng)民和地主、工人和資本家,，這就是“中外”,。這里的“中外”是引申意義上的,。他特別重視中國(guó)共產(chǎn)黨的各種對(duì)立面的研究。認(rèn)為只有弄清楚了歷史發(fā)展過(guò)程中各種對(duì)立面的情況,，才能深刻了解和認(rèn)識(shí)中共路線政策的發(fā)展過(guò)程,。因此，他提出為了系統(tǒng)地研究中共黨史,，需要編兩種材料：一種是黨內(nèi)的,，包括國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；一種是黨外的,，包括帝國(guó)主義,、地主、資產(chǎn)階級(jí)等,。兩種材料都按年月先后編排,，兩種材料對(duì)照起來(lái)研究。
在報(bào)告中,，毛澤東對(duì)中共黨史的主要內(nèi)容進(jìn)行了概括和論述,。他把中共黨史分為3個(gè)階段：大革命時(shí)期、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,、抗日時(shí)期,，并分別論述了這3個(gè)階段的斗爭(zhēng)目標(biāo)、打擊對(duì)象,、革命力量和中共的政治路線,。這種分期主要是為了集中批判這3個(gè)時(shí)期的“左”右傾錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，是為了適應(yīng)這種政治需要而做出的,。從學(xué)術(shù)研究的角度看，這種分期漏掉了中共的建黨時(shí)期,，因此它是有缺陷的,。毛澤東自己也說(shuō)：“這個(gè)分法是否妥當(dāng)，大家可以討論,，我只是作為一個(gè)意見(jiàn)提出的,。”但這種分期是對(duì)中共黨史最早做出的分期,，為對(duì)中共黨史進(jìn)一步做出科學(xué)的分期提供了重要的基礎(chǔ),。
毛澤東所作的《如何研究中共黨史》的報(bào)告，最早論述了中共黨史學(xué)科的研究目的和意義,、研究對(duì)象和內(nèi)容,、研究方法以及歷史時(shí)期的劃分，對(duì)于構(gòu)建中共黨史學(xué)科的體系、指導(dǎo)和推動(dòng)中共黨史研究的開(kāi)展作出了重要貢獻(xiàn),。同時(shí),，這個(gè)報(bào)告形式上是一個(gè)工作報(bào)告，但實(shí)際上它也是一篇重要的學(xué)術(shù)論文,，是毛澤東研究中共黨史所取得的一個(gè)重要成果,。
中共黨史研究的開(kāi)展，離不開(kāi)黨史文獻(xiàn)的搜集,、整理和出版,。在這一方面，毛澤東也做了奠基性的工作,。
延安時(shí)期,，他主編了《六大以來(lái)》《六大以前》《兩條路線》3本重要的黨史文獻(xiàn)。如前所述,，毛澤東主編《六大以來(lái)》本是為召開(kāi)七大搜集和準(zhǔn)備材料,，并沒(méi)有匯編成書的打算。后來(lái)為了給中共高級(jí)干部學(xué)習(xí)和研究中共黨史提供材料,，他提議將六大以來(lái)歷史文獻(xiàn)匯編成冊(cè)，得到了中共中央的批準(zhǔn),。在編輯《六大以來(lái)》的過(guò)程中,，他對(duì)每篇文獻(xiàn)進(jìn)行了認(rèn)真的審核，除了通讀全文外,，還對(duì)某些文獻(xiàn)的題目做過(guò)修改,，使其更加醒目，讓讀者通過(guò)題目便能大概知曉文獻(xiàn)的內(nèi)容,。在此基礎(chǔ)上,，他按專題和時(shí)間順序相結(jié)合的方法對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行了編排，首先將收集到的文獻(xiàn)資料分為8個(gè)專題——政治問(wèn)題,、組織問(wèn)題,、軍事問(wèn)題、鋤奸問(wèn)題,、職工運(yùn)動(dòng),、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng),、宣傳教育,，然后將每個(gè)專題內(nèi)的文獻(xiàn)資料按發(fā)布時(shí)間先后進(jìn)行排列?！读笠詠?lái)》匯集了從1928年6月中共六大到1941年11月期間的中共歷史文獻(xiàn)519篇,，共約280萬(wàn)字，1941年12月印制發(fā)行。這是第一部大型的中共黨史文獻(xiàn),。
《六大以來(lái)》出版后,，毛澤東又應(yīng)黨員干部的要求，主編了《六大以前》,，1942年10月在延安出版,，共收入文獻(xiàn)184篇，其中大部分為中共早期領(lǐng)導(dǎo)人的署名文章,，分上下兩冊(cè),。1943年，毛澤東又在《六大以前》《六大以來(lái)》的基礎(chǔ)上,，挑選能夠代表和反映中共歷史上兩條路線的文獻(xiàn),，編輯了《兩條路線》一書，作為高級(jí)干部學(xué)習(xí)和研究黨史的主要材料,?！读笠詠?lái)》《六大以前》《兩條路線》這3部文獻(xiàn)集的編輯出版，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上文獻(xiàn)整理工作的開(kāi)端,。這3部文獻(xiàn)集挖掘,、整理和保存了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要文獻(xiàn)，不僅為延安整風(fēng)提供了中共黨史學(xué)習(xí)和研究的系統(tǒng)材料,，而且為新中國(guó)成立后的中共黨史研究提供了全面系統(tǒng)的文獻(xiàn)資料,。
新中國(guó)成立后，毛澤東親自主持編輯了《毛澤東選集》第一至第四卷,。他對(duì)篇目進(jìn)行了精心的挑選,，收入選集的文章都是各個(gè)歷史時(shí)期最重要、最有代表性的作品,。他對(duì)各篇文章進(jìn)行了認(rèn)真的校閱,，有的做了文字上的修訂，有的做了內(nèi)容上的補(bǔ)充和修改,。他親自起草了部分文章的題解和某些重要注釋,，并審閱和修改了所有的題解、注釋,?！睹珴蓶|選集》的編輯出版，不僅對(duì)于宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的路線,、方針和政策,，對(duì)于宣傳馬克思主義、毛澤東思想,，產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用,，而且對(duì)于中共黨史研究的開(kāi)展,，對(duì)于中共黨史學(xué)科的建立和發(fā)展，提供了基本的歷史文獻(xiàn)和重要的理論指導(dǎo),。中共黨史學(xué)科新民主主義革命部分的理論體系基本上是以《毛澤東選集》為依據(jù)建立起來(lái)的,，所以著名中共黨史專家龔育之說(shuō)：“學(xué)習(xí)和研究中國(guó)革命史，讀了《毛澤東選集》四卷,，總的輪廓,，總的思路，總的過(guò)程,，都有了,。”
貫通古今中外,，史學(xué)理論和觀點(diǎn)成一家之言
司馬遷說(shuō)：歷史研究應(yīng)該“究天人之際,，通古今之變，成一家之言”,。毛澤東雖然沒(méi)有寫出專門的歷史著作,，但他在博覽群書的基礎(chǔ)上，以馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論為指導(dǎo),，貫通古今中外,，其史學(xué)理論、方法和觀點(diǎn)既兼收并蓄,，又自成一家之言,。應(yīng)該說(shuō)，毛澤東在歷史研究方面,，達(dá)到了一定的境界。
毛澤東對(duì)歷史研究的目的和功能進(jìn)行了精辟的闡述,。他的古為今用的理論眾所周知,。除此之外，他對(duì)歷史研究還強(qiáng)調(diào)過(guò)兩個(gè)方面的功能：第一,，歷史研究可以提高和加強(qiáng)人們的人文素養(yǎng),。他認(rèn)為，人之所以為人,，一個(gè)很重要的原因是人有歷史知識(shí),。他說(shuō)：古人講，“人不通古今,，馬牛而襟裾”,。就是說(shuō)：人不知道古今，等于牛馬穿了衣裳一樣,，跟動(dòng)物就沒(méi)有什么區(qū)別,。其中“古”就是歷史，就是“自盤古開(kāi)天地，一直到如今”,。所以,，全國(guó)的人、全世界的人都應(yīng)該通古今,，也就是要學(xué)習(xí)和研究歷史,。第二，歷史研究是理論創(chuàng)新的重要途徑,。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,，毛澤東非常重視理論創(chuàng)新。他提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化,，就是要把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,，創(chuàng)造出能夠解決中國(guó)革命和建設(shè)具體問(wèn)題的新理論。如何進(jìn)行理論創(chuàng)新,？他認(rèn)為一是要以馬克思主義為指導(dǎo)研究現(xiàn)狀,，二是要以馬克思主義為指導(dǎo)研究歷史。事實(shí)上,，毛澤東的不少重要著作,，比如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》（1936年12月）、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》（1938年11月6日）,、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》（1939年10月4日）,、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》（1939年12月）、《新民主主義論》（1940年1月）,，都是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫成的,。
毛澤東對(duì)歷史研究的方法提出了許多富于啟示意義的見(jiàn)解，比如古今中外法,、階級(jí)分析法,、歷史還原法等，都為學(xué)術(shù)界所熟知,。迄今為止,，較少為人所注意的是，毛澤東在歷史研究中還特別強(qiáng)調(diào)邏輯與歷史相一致,，個(gè)別與一般,、特殊與普遍相結(jié)合。1960年初,，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（社會(huì)主義部分）的時(shí)候說(shuō)：“馬克思主義要求邏輯和歷史相一致,。思想是客觀存在的反映。邏輯是從歷史中來(lái)的,，而書中堆滿材料,，不分析,，沒(méi)有邏輯，看不出規(guī)律,，不好,。但是沒(méi)有材料也不好，那就使人只看見(jiàn)邏輯,，看不見(jiàn)歷史,，而且這種邏輯，只是主觀主義的邏輯,?！边壿嬇c歷史相一致，就是要求在進(jìn)行歷史研究時(shí),，既要重視史料的搜集和引用,，同時(shí)又要重視對(duì)史料的分析和綜合，在此基礎(chǔ)上形成觀點(diǎn)和理論,。這一觀點(diǎn)對(duì)新中國(guó)成立后我國(guó)的歷史研究產(chǎn)生了很大影響,。
關(guān)于個(gè)別與一般、特殊與普遍相結(jié)合,，毛澤東說(shuō)：“研究歷史的人,，如果不研究個(gè)別社會(huì)、個(gè)別時(shí)代的歷史是不能寫出好的通史來(lái)的,，研究個(gè)別社會(huì)就是要找出個(gè)別社會(huì)的特殊規(guī)律,，把個(gè)別社會(huì)的特殊規(guī)律研究清楚了，社會(huì)普遍的規(guī)律就容易認(rèn)識(shí)了,。要從研究許多特殊中間看出一般來(lái),，特殊規(guī)律搞不清楚，一般規(guī)律是搞不清楚的,?！边@一見(jiàn)解對(duì)于歷史研究中處理斷代史研究與通史研究的關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。它說(shuō)明,，通史研究要建立在斷代史研究的基礎(chǔ)上。
毛澤東的著作中,，常論及中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程,，特別是中國(guó)近代史、中共黨史的發(fā)展進(jìn)程,，以及重要的歷史事件和歷史人物,。在這一方面，他有不少如珠妙語(yǔ),，做出了很多見(jiàn)解深刻,、受到學(xué)術(shù)界重視的經(jīng)典論述,。
例如，關(guān)于中國(guó)近代史的開(kāi)端和半殖民地半封建社會(huì)形成的原因,，他說(shuō)：“自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，中國(guó)一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)?！薄暗蹏?guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó),，在一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素,，把一個(gè)封建社會(huì)變成一個(gè)半封建的社會(huì),。但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國(guó),，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó),。”
例如,，關(guān)于中國(guó)近代歷史的發(fā)展過(guò)程,，他說(shuō)：“帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程,，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程,。”
例如,，關(guān)于中國(guó)軍隊(duì)的近代化過(guò)程,，他說(shuō)：“中國(guó)軍隊(duì)的近代化，我看可以分作三個(gè)階段,。第一代是清朝末年搞的新軍,。這個(gè)新軍和孫中山建立的革命黨，在人民擁護(hù)的基礎(chǔ)上,，完成了推翻清朝的任務(wù),，但后來(lái)腐化了，脫離了人民,，四分五裂,，各人籌各個(gè)的餉，各搞各的地盤,，被人民所唾棄,。第二代是黃埔軍。它曾經(jīng)是一個(gè)革命軍,，革了前面所說(shuō)的那個(gè)軍隊(duì)的命,。黃埔軍也曾受到人民的擁護(hù)，北伐時(shí)勢(shì)如破竹,，但也有一個(gè)缺點(diǎn),，就是脫離人民,。……現(xiàn)在的中國(guó)人民解放軍是第三代,。人民解放軍的前身是紅軍,。這三代，代表了中國(guó)近代軍隊(duì)的三個(gè)階段,?！边@段話，實(shí)際上勾勒出中國(guó)近代軍事史的基本綱要,。
例如,，關(guān)于十月革命對(duì)中國(guó)革命的影響，他說(shuō)：“十月革命一聲炮響,，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義,。”
例如,，關(guān)于陳獨(dú)秀在中國(guó)革命史上的地位和作用,，他說(shuō)：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?！薄罢麄€(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的……我們是他們那一代人的學(xué)生,。”“我說(shuō)陳獨(dú)秀在某幾點(diǎn)上,，好像俄國(guó)的普列漢諾夫,，做了啟蒙運(yùn)動(dòng)的工作，創(chuàng)造了黨,?！?/span>
毛澤東的史學(xué)理論、方法和觀點(diǎn),，當(dāng)然不全是泰山不移之論,。某些理論和觀點(diǎn)的不足，早已為學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí),。但瑕不掩瑜,，對(duì)于歷史研究來(lái)說(shuō)，毛澤東的史學(xué)理論,、方法和觀點(diǎn),，是一座蘊(yùn)藏豐富的寶礦，值得不斷地深入挖掘,。
（作者系特約撰稿人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授,，歷史學(xué)博士）
Copyright ? 2023 wzhealth.com All Rights Resevered. 溫州醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院&育英兒童醫(yī)院 版權(quán)所有 浙ICP備11010935號(hào)-1 技術(shù)支持：聯(lián)科科技
熱點(diǎn)新聞
