習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話指出,，我國哲學(xué)社會科學(xué)的核心任務(wù)之一就是要繼續(xù)推動馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，這為建立有中國特色的新聞傳播學(xué)指明了方向,。在筆者看來，新聞傳播學(xué)是習(xí)總書記講話中提及的“新興學(xué)科,、交叉學(xué)科、前沿學(xué)科”,。
進入21世紀(jì)以來,，新聞傳播學(xué)科在中國獲得了空前蓬勃的大發(fā)展，目前全國各大院校設(shè)立了1080個相關(guān)院,、系和專業(yè),，在校生和畢業(yè)生近20萬人，從事相關(guān)教學(xué)科研工作的專業(yè)人員達到10萬人,，在短時間內(nèi)形成了一定的規(guī)模和影響力,。然而新聞傳播學(xué)的“突飛猛進”帶來了一個突出問題是：西方中心的學(xué)科體系與中國本土實踐之間出現(xiàn)了不少“盲點”、“斷點”,，甚至是”裂縫“,、“斷層”。中國新聞傳播學(xué)科的教學(xué)和研究到底是亦步亦趨地以歐風(fēng)美雨為馬首是瞻,，為西方中心的學(xué)科體系提供“中國案例”來佐證其普遍性,；還是像習(xí)總書記說的那樣，堅持以人民為導(dǎo)向的原則,，構(gòu)建具有中國特色的新聞傳播學(xué),？
筆者認(rèn)為，如果選擇前者,，中國新聞傳播學(xué)者在國內(nèi)和國際學(xué)術(shù)界的邊緣地位難以改變,，學(xué)術(shù)產(chǎn)出既觸摸不到國家社會的主流脈動，也進入不了國際學(xué)術(shù)界的主流,。如果按照習(xí)總書記提出的思路,，我們的學(xué)科建設(shè)就能夠抓住中國與世界重大變革中出現(xiàn)的“真問題”，才能做出習(xí)總書記要求的具有“主體性,、原創(chuàng)性”的研究成果,，對中國政治社會的變革提供理論支持，同時也進入國際學(xué)術(shù)界的主流,。
自上世紀(jì)初美國密蘇里大學(xué)建立了首個新聞學(xué)院,，上世紀(jì)三十年代愛荷華大學(xué)建立第一個大眾傳播博士點以來，新聞傳播學(xué)教育在西方走過了一個世紀(jì)的歷程，形成了一整套完備的教學(xué)和科研體系,。我們不能否認(rèn)以美國為代表的英語話語體系在全球傳播和新聞傳播學(xué)教育體系中的核心地位,。與其他許多新興的學(xué)科一樣，國際化是新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)中無法回避的重大主題之一,。從這個意義上,，新聞傳播學(xué)的“國際化”定位與中國全面融入全球體系和建設(shè)世界一流大學(xué)、一流學(xué)科的目標(biāo)是完全契合的,。但是,，由于新聞傳播學(xué)涉及的是意識形態(tài)和上層建筑領(lǐng)域，因此在這個領(lǐng)域中,，“國際化”絕不意味著全盤西化,，或是將西方的教學(xué)體系不加甄別地全盤引入中國大學(xué)的課堂中。
真正意義上的“國際化”應(yīng)當(dāng)是探索如何將西方的新聞傳播學(xué)理論體系融入中國的國情之中,，推動新聞傳播學(xué)科的“中國化”“時代化”“大眾化”,，這一方面有助于我們以一種更為開闊的視角來分析和解決當(dāng)代中國媒體文化中出現(xiàn)的問題；另一方面則有助于以中國的特殊經(jīng)驗,，豐富和發(fā)展原有的西方中心的新聞傳播學(xué)理論體系,，從而真正做到與國際學(xué)術(shù)界平等對話，發(fā)出中國學(xué)者的聲音,。
自2003年春夏之交“非典”危機爆發(fā)以來,，政府新聞發(fā)布機制的確立和新聞發(fā)言人的出現(xiàn)成為我國政治社會生活中一個引人注目的“亮點”。危機傳播從一開始就成為政府新聞發(fā)布的一項重要內(nèi)容,。一方面,，新聞發(fā)布制度為我國各級政府部門有效地與媒體和公眾進行信息傳遞和意見交流，從而通過繼承“走群眾路線”的優(yōu)良傳統(tǒng),實現(xiàn)“立黨為公”,、“執(zhí)政為民”的目標(biāo)提供了有力的保障,。另一方面，它也為近年來在我國蓬勃發(fā)展的新聞傳播學(xué)研究開辟了一個新的領(lǐng)域,，提出了許多帶有鮮明本土色彩的研究課題,。毫無疑問，對建立有中國特色的危機傳播和新聞發(fā)布機制進行理論上和實踐上的探索,，必將有助于我們將以西方為中心的新聞學(xué)和傳播學(xué)理論運用于中國的具體語境之中,，從而為推動中國的政治和社會變革、促進新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)的“本土化”提供一個新的話語平臺,。
2004年出版的《危機傳播與新聞發(fā)布》一書,，首次將“危機傳播”的理念引入內(nèi)地學(xué)術(shù)界，這也是第一本在學(xué)理和實踐層面上探討新聞發(fā)布制度的專著,，時機上又恰逢我國首批政府新聞發(fā)言人面世,。筆者有幸參與了發(fā)言人“黃埔一期”的培訓(xùn)工作,，迄今已經(jīng)參與培訓(xùn)了各級政府和企業(yè)的新聞發(fā)言人逾萬名。把自己的學(xué)術(shù)研究與社會需求能夠聯(lián)系在一起,，并親身參與中國政府新聞發(fā)布制度的探索當(dāng)中,，這是一個新聞傳播學(xué)者夢寐以求的理想和良機。十多年來,，我國政府新聞發(fā)布工作成績斐然,。可以說,，新聞發(fā)布制度的建設(shè)就是新聞傳播學(xué)實現(xiàn)“中國化,、時代化、大眾化”的成果之一,。
馬克思主義新聞觀的理論體系構(gòu)建也是我國新聞傳播學(xué)科建設(shè)的重要使命之一,。早在1848年，馬克思和恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中富于創(chuàng)見性地預(yù)言了“世界文學(xué)”的出現(xiàn),。顯而易見，馬克思和恩格斯所處的是以印刷媒介和書寫傳播為主要載體,、以文學(xué)為最高形式的時代,。他們還不可能預(yù)見到廣播、電視,、互聯(lián)網(wǎng)等新的媒介文化形態(tài),。在媒介文化高度發(fā)達的今天，經(jīng)典馬克思主義理論家所預(yù)言的以書寫和印刷為主要形式傳輸?shù)摹笆澜缥膶W(xué)”已經(jīng)演變成了以無線電訊號和數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播的“國際媒介文化”,?！笆澜缡袌觥钡拈_辟所導(dǎo)致的經(jīng)濟全球化也促成了“全球傳媒市場”的建立，從而使跨越民族-國家邊界的“全球傳播”成為現(xiàn)實,。
當(dāng)前新聞傳播學(xué)科的重要使命之一是運用馬克思主義新聞理論,，比照近年來國際傳播的變局和我國媒體加強國際傳播能力建設(shè)的實踐經(jīng)驗，結(jié)合對相關(guān)案例的分析,，闡明在以“全球,、全民、全媒”為特征的新型傳播生態(tài)下,，如何在理論和實務(wù)上改善和創(chuàng)新我國的對外宣傳工作,，踐行習(xí)近平同志所提出的“講好中國故事、傳播好中國聲音,、闡釋好中國特色”的要求,。
綜上所述，我國已經(jīng)進入了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段,。中國與世界的關(guān)系正在發(fā)生著深刻變化,。統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個信息輿論場有利于在國際社會上發(fā)出中國聲音,，講好中國故事，使我國的新聞傳播更加富有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派，讓世界了解一個真實的中國,。由此,，我國同國際社會的互聯(lián)互動也將變得更加緊密。有鑒于此,，我國新聞工作者要站在負(fù)責(zé)任大國的立場上,，向世界傳遞延續(xù)和平與發(fā)展的愿望、維護國際公平正義的決心,，以及倡導(dǎo)世界多元,、全球和諧、共同發(fā)展,、互利共贏理念的努力,。這需要新聞傳播學(xué)提供有力的理論指導(dǎo)和學(xué)術(shù)支持。新聞傳播學(xué)作為一門“新興學(xué)科”,、“交叉學(xué)科”和“前沿學(xué)科”,，按照習(xí)總書記提出的“中國化”“時代化”“大眾化”原則來推動自身的理論創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)，為構(gòu)建中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)提供有益的啟示,。
（作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長,、教育部青年長江學(xué)者特聘教授）
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